佛牌歷史文化 · 高僧傳記
羅勇府班凱縣（อ.บ้านค่าย）的瓦拉漢賴寺，因龍婆添而聞名；同一座寺裡，還住過另一位被龍婆添視為同門法友的僧侶：龍婆橋（หลวงปู่แก้ว เกสาโร）。
他的生平前半段與後半段幾乎是兩個人：出家前是泰東一帶的獵人與江湖人物，出家後長住瓦拉漢賴寺，以人緣與避險法門著稱。
基本資料 · Essentials
- 常用譯名：龍婆橋／龍普橋（เกสาโร）
- 羅馬拼音：Luang Pu Kaeo Kesaro（หลวงปู่แก้ว เกสาโร）
- 俗名：เชียงคำ คำมี，生於黎逸府 他俄區（ต.ท่าฆ้อ อ.ธวัชบุรี）
- 常駐祖寺：瓦拉漢賴寺（วัดละหารไร่），羅勇府 班凱縣
- 關係：與龍婆添（หลวงปู่ทิม อิสริโก）同寺、同壇加持的法友；牌譜記他享年 104
- 生卒：生年未見可靠記載；牌譜與寺院記述稱其享年 104（確切年份待確認）
一、生平與法脈
他俗名 เชียงคำ คำมี，生於黎逸府，十五歲出家為沙彌，學法重點在「คงกระพันชาตรี（刀槍不入）」與「มหาอุด」。二十二歲還俗後，曾入山狩獵、誤入盜團，這段經歷在泰文牌譜裡寫得直白。
後來他重新出家，落腳羅勇府瓦拉漢賴寺，與住持龍婆添成為同門法友，兩人多次同壇加持。寺院資料記他在晚年仍以「ธาตุ 4（四界）」禪法教導弟子。
他的聖物在 2519 年（1976）開始大量流通——正是龍婆添坤平聲名大噪的同一時期，因此市場常把兩人的牌放在一起比較。
二、代表聖物與辨識重點
| 佛曆（西曆） | 期次與聖物 | 特徵與辨識重點 |
|---|---|---|
| 2519（1976） | 首期自身幣與必打（รุ่นแรก） | 多為瓦拉漢賴寺法會所造；銅質為常見版本，背面打記 |
| 2519（1976） | พระตรีกาย 草藥粉牌 | 以ว่าน（草藥）與ชานหมาก 混合壓製；粉質與模線是辨識點 |
| 2520 年代 | 坤平與人緣類聖物 | 部分期次與龍婆添同壇加持，市場常一併討論 |
生年與圓寂年缺可靠公開記載；牌譜所稱「享年 104」尚待寺院或官方資料佐證。
三、辨識與核對要點
- 他與龍婆添同寺不同人：坤平的「派古曼」法門屬龍婆添，龍婆橋的強項是人緣與四界禪法。
- 2519 是關鍵年份，與龍婆添坤平同期；兩者常被混售。
- 生卒年未定，遇到「精確年份」的賣家要問來源。
資料來源
- madoopra：〈หลวงพ่อแก้ว วัดละหารไร่ ประวัติ〉
- samakomphrapantip：〈หลวงปู่แก้ว เกสาโร〉（寺院／牌譜記述）
- web-pra／99wat：〈เหรียญพระปิดตาและพระตรีกาย หลวงพ่อแก้ว เกสาโร วัดละหารไร่ ปี 2519〉
說明：生平依泰文牌譜與寺院記述；生卒年缺官方佐證，已標明待確認。
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