“鍍金”佛像的製作方法將金銀等金屬錘打成所需尺寸，然後裁剪成所需的尺寸，包在事先準備好的“模製框架”或佛像芯上。框架通常由石灰、鋸片、樹脂，甚至乾草藥和鮮花等混合材料製成。古代人認為這些草藥是吉祥神聖的材料，從種植到收穫都進行了相應的工序。 金屬片在框架上固定好後，工匠會使用鑿子、鋒利的工具或錘子等進行時鐘、敲擊或每次刺，從而製作出精細的細節和圖案。這包括膚色均勻的結構、衣袍、手指、手指和眼睛等細節。對於頭髮，工匠把金條捲成圓錐形，直接貼在髮絲上。雖然方法比鑄造法用金屬少，佛像也輕這種，但它對工匠的更工藝和精準度要求很高。真正的古代佛像不會像仿製品那樣將金箔壓得太薄太緊，這樣日後進行細節修飾而不至於撕裂金箔。
金銀鍍金佛像的獨特交通藝術
此類佛像的交通藝術精美獨特，可根據發現的時代和地點進行如下分類：
· 早期阿瑜耶風格（烏通風格，第三代）：出土於拉差布拉那寺地穴的佛像通常呈盤腿坐姿，即摩羅毗荼坐。其顯著特徵包括：體型勻稱，臉型呈橢圓形，眉毛呈V字形彎曲，雙眼下垂，鼻樑高挺，嘴角微微上揚。 頭陀頂光環呈蜻蜓狀，頭髮捲成細密的小卷。長袍斜披，外袍（僧伽提）的下擺飾有蜈蚣狀紋樣。
· 阿瑜陀耶晚期風格：面容通常平靜祥和，頭髮梳成蓮花花苞狀，是阿瑜陀耶王朝的典型特徵。這種風格常以摩羅毗荼式（Maravijaya）的姿勢出現，並以優美的蓮花紋樣為底紋。
阿瑜陀耶瀾滄風格或泰國東北風格：此類佛像常見於古老的地穴或佛塔中…（公元21至23世紀），最顯著的特徵是“底座上的裝飾圖案”和“銘文”。這些銘文通常使用泰文或伊桑文字，標明年份、創作者和用途（例如，供奉其已故親屬或祈願涅槃）。
伊桑地區像佛陀基礎的建築藝術發展可分為五大類：1。 飾有倒蓮花和正蓮花圖案的基礎；2． 飾有蓮花圖案的基座；3． 裝飾有幾何圖案的底座；4. 僅裝飾有倒蓮花或正蓮花圖案的底座；以及5。 無圖案的素面底座。
公元21世紀：圖案仍保持簡潔簡潔。底座通常為圓形，高1-3層。
22世紀建築時期：開始出現新的圖案，例如蓮花瓣圖案與旋葉紋樣結合。底座通常為梯形或六邊形。
23世紀佛教時期：這個時期佛像大量生產。基礎高度增加至3-5層，圖案也變得極為複雜。幾何圖案、曲線和圓點被用於裝飾，並出現了超越蓮花瓣的新型裝飾圖案，例如裝飾圖案或蜂巢圖案，這些圖案受到了泰國東北部和老撾戒堂外牆藝術的影響。